夫衣服身形皆是行人心所依處也。若欲修此圓頓 大行。先須禮懺之法。必須淨心。心不孤起必藉依緣。 依緣淸淨故心卽淸淨。故須嚴淨此三事也。況欲啓 請賢聖須嚴淨壇場。壇場不嚴潔則道心不發。無所 感降。是故應當嚴壇淨服浴身。妄諸事務。調伏身心。 供養三寶。一心繫念。自憶我等有此身來。及過去世 中所有惡業。專精懺悔。希修觀時身心淸淨。所有願 求悉皆尅獲。其道場法。先須揀處。離於喧雜惡穢及 諸障難。若得深䆳巖谷幽僻林泉最爲殊玅。若在人 間須除去一二尺舊土。以香泥塗地。懸諸幡華。堂中 置盧舍那像。兩畔置文殊･普賢二像。是爲三聖。佛前 安圓覺經。以函盛之。點蓮華燈。焚百和香。諸莊嚴具 唯要潔淨。不必好貴。各隨力分。但力極卽爲至貴。本 獻供養賢聖。秪爲表自虔誠。豈賢聖有好惡也好惡二字 皆去聲呼。其布置方法任自隨便。亦無局定之儀式。次淨 衣服者。然出家者本合護淨。若料尋常護之不謹。卽 臨入道場著新淨衣如無新者浣洗故衣。次須澡浴身體。身若 穢觸豈堪近於聖賢。雖諸佛無心。神祇不衛。神祇不 衛則邪魔惱亂障難生也。非唯淨身。尤須淨心。絕諸 緣念。縱遇障難無退志矣。三業淸淨方入道場。初入 用六齋日。此日四王使者諸大善神來下人間檢察 善惡。見修行者安慰守護爲現瑞相。令行者心生歡 喜增益諸根耳自下八門多依廣修證儀詮次。